
الْوُضُوءِ بِالْمُدِّ
الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
إِذَا أَدْخَلَ رِجْلَيْهِ وَهُمَا طَاهِرَتَانِ
مَنْ لَمْ يَتَوَضَّأْ مِنْ لَحْمِ الشَّاةِ وَالسَّوِيقِ
مَنْ مَضْمَضَ مِنَ السَّوِيقِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
هَلْ يُمَضْمِضُ مِنَ اللَّبَنِ
الْوُضُوءِ مِنَ النَّوْمِ وَمَنْ لَمْ يَرَ مِنَ النَّعْسَةِ وَالنَّعْسَتَيْنِ أَوِ الْخَفْقَةِ وُضُوءًا
الْوُضُوءِ مِنْ غَيْرِ حَدَثٍ
مِنَ الْكَبَائِرِ أَنْ لاَ يَسْتَتِرَ مِنْ بَوْلِهِ
مَا جَاءَ فِي غَسْلِ الْبَوْلِ
تَرْكِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسِ الأَعْرَابِيَّ حَتَّى فَرَغَ مِنْ بَوْلِهِ فِي الْمَسْجِدِ
صَبِّ الْمَاءِ عَلَى الْبَوْلِ فِي الْمَسْجِدِ